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本文来源:http://www.exchangefaq.org  发布日期:2019-10-16 浏览数:2672


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据河北省教育考试院副院长魏国东介绍,按照河北省今年的高录取政策,考生第一次集中填报本科二批(含对口本科批)及以前的各批次第一志愿时,有4天的填报时间,期间考生可多次修改志愿信息。据介绍,今年首次集中报志愿中,河北省每个考生平均修改志愿达5次。

造成这种现象的一个重要原因,在于我们对教育惩戒和体罚的概念混淆不清,有人认为惩戒就是体罚,教师正当的惩戒教育也变成了体罚。在这样的背景下,许多教师陷入了困惑和迷茫,结果在教育过程中对力度和火候的拿捏左右为难,力度轻了没效果,力度重了会带来麻烦,结果导致不少老师对学生的一些错误行为采取放任态度,这就走向了另一个极端,出现了不少“杨不管”,反而不利于学生的成长。

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洪明认为,造成差异的主要原因是二者的角色不同造成的。教师代表教育者,更多的从教育者的立场出发,从消费行为带来的教育后果来评价消费行为,因此他们可能就会把喝饮料视为不合理消费,而把喝白开水更多地视为合理性消费行为;而家长主要从孩子的立场,可能会认为,别人喝饮料孩子也跟着喝,就是合理的;甚至认为,消费行为的合理性是与自己所拥有的财富相匹配。

使用到位与否不一样。对远程教育的认识从“要我用”到“我要用”的转变,是远程教育能否发挥作用的分水岭。凡认为“要我用”的学校,使用就处于应景阶段(应对上级检查和验收);凡认为“我要用”的学校,就出现了“闲人不闲机”的现象,教师们抢着用、比着用、帮着用。

我国古代,从春秋至明清,在以血缘为纽带的宗法制度构成的社会人际关系,以高度分散的自然经济和高度集中的政治专制统治这样特定的社会历史条件下,伦理道德思想逐步形成了自己的特点,并对中华民族的道德心理产生了深刻的影响。中国的传统道德教育在漫长的岁月中,同样形成了自己的特点。  《中庸》说:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”这可以说是对中国传统道德教育基本原则的高度概括。中国传统道德教育的“教化”、“德教”是为了“生活之迁善”,目标是现实的,而不是玄虚的;方法是注重实证的,而不是注重逻辑分析的;途径是偏重于启迪内心的领悟而达到行为自觉的,而不是偏重于由外在实践体验而达到思想领悟的。因此,归结起来说,中国传统道德教育思想的基本特点表现在:一是“德教”与“修身”合一;二是“知道”与“躬行”合一;三是“言教”与“身教”合一。传统道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界,向往理想道德人格的思想,在我们今天的社会主义道德建设中,仍然有重要的借鉴意义。理想道德人格是国民道德的一面镜子。一个国家民众普遍的道德精神面貌,直接决定一个国家的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设,正呼唤我们在继承中国传统道德精神宝贵遗产的基础上,在现实社会生活中提高民众的社会主义道德精神的境界,重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。  我认为,传统道德在道德教育智慧方面的现代启示,最为重要的有以下几个方面。  其一,“德治”与“法治”统一。中国传统道德教育思想历来既重视“德治”功能,即通过对民众广泛的道德教育,提高每一个社会成员的道德自觉,以“道德自律”精神规范人们的行为,来调节人际利益的矛盾和冲突,又重视“法治”功能,即通过国家的刑法,以强制力量规范人们的行为,维护社会秩序的稳定,两者相辅相成。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语为政》)荀子说:“不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不征。”(《荀子富国》)这都是很有道理的。当前我国正处于社会转型期,新的经济、政治、法律、道德规范正在逐步建立。要达到国家的长治久安,既要高度重视“德治”,提高人们的主体道德觉悟、又要高度重视“法治”。一方面,“道德是人们内心的法”,任何社会的法律,如果缺乏人们道德认知的支撑,不可能得以广泛实施;另一方面,“法律是最低限度”的道德,任何社会的道德如果没有严明的法律作最后支持,不可能得以普遍遵守。  其二,“德教”与“修身”统一。中国传统道德教育思想强调“德教”的目的是启发人们的道德自觉,重视个人的“修身”,完善个人品格。而所谓“修身”,不仅重视个人的“正心”、“诚意”,而且非常重视“知道”以后“践履”、“躬行”。通过情、意、知、行,达到人格完善。这是非常重要的道德教育智慧。现代道德教育,无疑应当把启发人们的道德自觉、注重道德实践、提升个人品质放在首位。在我国改革开放的形势下,利益趋向多样,价值呈现多元化,错综复杂、纷繁多变的生活境况,对个人道德选择增加了困难,使提高个人道德自觉性显得更加重要。因此,我们应当积极吸取中国古代道德教育的智慧,坚决克服各种假、大、空的东西,注重以道德教育促进个人道德修养。社会道德文明的程度,是与个人道德自觉意识相一致的。道德教育的客观效果,应以推动个人道德品质的培养、升华为准绳。  其三,“言教”与“身教”统一。中国传统道德教育对教育者有一种一以贯之的要求,就是“言教”与“身教”一致。孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”(《论语子路》)孟子说:“教者必以正。”(《孟子离娄上》)这都是强调道德的倡导者应当以身垂范,以身作则,为人师表,才能使民众和学生心悦诚服。这是道德教育基本而重要的要求。道德的倡导者如果言行不一,对人是一套,对己又是一套,不仅不能使人信服,而且必然使道德虚伪之风流行,造成社会风气败坏,道德纲纪动摇,使道德教育徒有形式,走向反面。今天,我们要真正搞好社会主义道德建设,必须高度重视各级领导干部道德行为的表率作用。各级领导干部自身的道德示范,直接关系到思想道德教育的实际作用。广大民众从一个身边的领导干部或有影响的领导人物身上吸取的道德经验,远比接受一次道德教育所得到的熏染深刻得多。领导干部先公后私、公而忘私、全心全意为人民服务的实际行动,以及高尚人格的魅力,是广大人民群众道德向上的理想楷模。反之,领导干部言行不一,口是心非,以权谋私,贪污腐败,则会对民众的道德心理产生严重的消极影响。因此,全社会的道德教育,应当从教育各级干部抓起,从各级干部的廉政建设、自我修养和全心全意为人民服务的行动抓起。我们全社会上上下下有一支言行一致、道德品行高尚的干部队伍,既弘扬中华民族的优良道德传统,又不断在改革开放的过程中总结全民道德教育的各种有益的经验,发扬社会正气,大力倡导社会主义新文明、新道德,我们中华民族一定能重铸道德精神,创造无愧于当今时代的新型道德风尚。(作者:施德东单位:浙江丽水学院)

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大学物理系毕业的张春霞,其实一开始并不接受辅导员的工作。1995年接手鞍山钢铁学院冶金系的四个班,让她改变了想法。当时她带的近150名学生中,仅降级生就有22名;大学英语四级考试,几个班的成绩位列学校后几名;每逢“五一”“十一”,提前离校的学生就有一半。这样的风气让很多辅导员望而却步,而张春霞却亲历亲为,与学生们一起出早操、上早自习,挨个找同学谈心,对稍有进步的同学大加鼓励,一天十几个小时和学生们呆在一起。10个月过去后,她所带的班级个个成为先进班,四级考试成绩全部进入校前五名。毕业时,很多原先的后进生都找到了理想的单位。

厦门的“十年义务教育”是指,初中、小学和学前一年教育一体化,除初中、小学实施义务教育外,还将学前一年纳入义务教育。厦门市教育局局长赖菡说,十年义务教育是九年义务教育的延伸。从教育规律来讲,学前教育对人的一生奠基作用非常明显;从民生的角度来讲,孩子接受高中阶段教育时,其家庭经济能力已经大大得到增强,相对孩子在读幼儿园时的家庭经济支撑能力不可同日而语。

西安交通大学学生就业指导中心皮老师介绍,今年到交大组织招聘的金融、地产企业比往年减少了许多,中海地产、碧桂园、花旗银行、汇丰银行等本已安排来校宣讲招聘的企业,纷纷取消了招聘计划。

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